“天地英雄气，千秋尚凛然”，司马迁是一位讲故事者——我们要接着司马迁讲故事

《〈史记〉讲义》刘国民 著 中国社会科学出版社

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司马迁是我国历史上伟大的史学家、文学家和思想家。他博极群书，贯穿经传，驰骋古今，上下数千载间，斯以勤矣。他好学深思，心知其意，一生全身心地投入《史记》的著述中。但他命运多舛。天汉二年，他为李陵辩护，而遭下狱、受宫刑的奇耻大辱。面临生死抉择的严重困境，他写下震烁千古的名言：

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。（《报任少卿书》）

知死必勇，非死者难也，处死者难。（《廉颇蔺相如列传》）

司马迁忍辱求生，发愤著作《史记》，展现出崇高的生命尊严与坚强不屈的自由意志。他说：“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。”（《报任少卿书》）正是《史记》的伟大著作，司马迁才能永垂不朽，重于泰山！这激励了后世无数的仁人志士在穷厄中发奋有为，以立德、立功、立言。

《史记》是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”（鲁迅的《汉文学史纲要》），司马迁作《史记》，“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”。读其书，知其人，论其世。孟子曰：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。”（《孟子·万章下》）《史记·孔子世家》：“太史公曰：《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。”《史记·屈原贾生列传》：“太史公曰：余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。”我们阅读《史记》，了解司马迁其人其事其思，论其所生活的时代，未尝不垂涕，“怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时”（杜甫诗）。

研究司马迁《史记》的基本方法有二：一是思想研究的方法，二是文献研究的方法。

其一，思想研究的方法，重在阐释《史记》文本的思想意义。但不少研究者往往抛开《史记》文本，空言义理思想；有时从《史记》文本中“断章取义”地征引片段材料，以证明自己的观点，且对征引的文本材料也未认真细读和深入理解，以致流于妄说。

其二，文献研究的方法，着力于《史记》文本之文字的训诂、名物制度的训释等，属于清人所谓训诂、考据的范围。这种研究方法仅涉及《史记》文献表面的解释，无法深入到《史记》的思想世界。首先抄录《史记》的一篇原文，然后对其字词句作出训释。训释完毕，任务就完成了，似乎读者因此也可把握到文本的义理思想，所谓“训诂明，则打基础在训诂上的义理也明”。殊不知，从训诂到义理尚需一跃。一方面训诂注释是零碎饾饤，往往破碎大义。另一方面，谈义理固然要细读原文而通训诂、考据，但解释者要更进一步，深入发掘文本中的思想内涵，从而由古典注释走向义理思想的把握。治中国思想史的名家徐复观说：“古人的思想，保存在遗留的文献里面。要了解遗留的文献，如文献的本身有问题，当然需要下一番训诂、考据的工夫。在这一点上，不应有任何争论。但仅靠训诂、考据，并不能把握到古人的思想。在训诂、考据以后，还有许多重要工作。”

只有以《史记》文本为中心，才能保证我们讲述历史人物故事的根源性、可靠性、真实性。读者只有在文本的细读中，才能穿越历史的时空，真切地体验、感受和把握历史人物的生命和生活。同时，解释者不是被动地复制文本的原意，而是发挥其主观能动性，对文本的意义进行创造性的解释，文本常释常新。

拙著对《史记》文本的解释，一定程度地体现了笔者的志意、思想倾向、人生情趣、审美取向等。在笔者看来，作品的解释必然、当然地表现出他自己的思想情趣，不过是思想情绪之表现的程度有所不同而已，有的程度较浅，即“无我之境”；有的浸染较深，即“有我之境”。笔者倒更喜欢那些较深地融合着解释者人生感受的解释作品。陈寅恪晚年的作品，例如《柳如是别传》《论再生缘》等，包含着他浓厚的人生感慨与身世的坎坷不幸，读来凄婉动人。陈先生在《论再生缘》中，屡将自己与陈端生相对照。他觉得自己的思想、遭遇几乎与陈端生一样，都是坚持“独立之精神，自由之思想”，都是“绝世才华命偏薄”。我们喜爱《史记》，而不太喜爱《汉书》，其重要的原因之一，是《汉书》主要叙述史实，较为客观，其主观情绪渗透不深，难以见出班固的志趣；而《史记》在“实录”的基础上，流动着司马迁较为浓烈的思想情感及其人生感慨。

本书突出《史记》英雄传记的故事性。英雄人物的一生动荡曲折，有其开端、发展、高潮、结局。他们就是一部传奇，一个故事。司马迁是一个讲故事者，我们要接着司马迁讲故事。拙著共选择了《史记》的二十篇人物传记，一是侧重于司马迁《史记》中思想内容比较丰富深刻的篇章，例如《外戚世家》《伯夷列传》《屈原贾生列传》《游侠列传》等；这些篇章的意义丰赡而深微，注者一般只是训诂文本的字词句。二是侧重于《史记》中所传的学术人物，这些篇章的故事性和文学性不强，但学术内容丰富；且这些传记在思想史上的意义特殊。三是侧重于英雄人物的传记，例如《项羽本纪》《留侯世家》《张耳陈余列传》《刺客列传》等，这些英雄人物在历史的形成和发展中发挥了重大的作用，具有传奇的人生。我们与生俱来都有崇尚英雄的天性，“天地英雄气，千秋尚凛然”（刘禹锡诗）。

（作者为中国社会科学院大学文学院二级教授）

来源：北京日报 作者 刘国民

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